Treba li kršćanin nositi šal izvan hrama?

Pitanje da li se kršćanin obvezuje nositi šal izvan hrama ne gubi važnost već stoljećima. Stvar je u tome što nema jasnog objašnjenja, osim jedinog spominjanja u Svetom pismu. Iako piše da svaka žena koja moli s otvorenom glavom sramoti glavu. Prema pismu, supruga se smatrala u moći muža, a on se obračunavao sa slikom, kao i slavom božjom, tada se žena ne bi trebala pojaviti u javnosti bez ogrtača na glavi u obliku marame. Stoga u pismu stoji da žena mora imati na glavi vlastiti znak vlasti nad njom, za Anđele.

Treba li kršćanin nositi šal izvan hrama

Dugo se vjerovalo da bi kršćanska žena koja je bila u braku sigurno trebala nositi šal na glavi, čime bi simbolizirala odanost i pripadnost svom mužu. Na temelju takve izjave, žena koja nije htjela ili jednostavno odbila pokriti glavu smatrala se ženom ravno kose, što je predstavljalo pokvarenost. To je za pravoslavnu kršćanku bilo neprimjereno ponašanje, i ona je zbog toga osuđena, jer je oskvrnula svoga muža i Boga.

Pomoć! U stara vremena, djevicama je bilo dopušteno da skrivaju kosu ispod marame, pa im je bilo dopušteno čak i zajedništvo bez određenog pokrivala za glavu. Ova situacija do danas ostaje nepromijenjena.

Mišljenje crkve

Što se tiče mišljenja crkve, to je nedvosmisleno, a svećenici pozivaju pravoslavne, udane žene da nose marame ne samo kad idu u crkvu ili u crkvu, kada se obraćaju Bogu u molitvama, već i u svakodnevnom životu. Ali u trenutnom društvu atribut za glavu u obliku marame neće uvijek biti u skladu s dress codeom koji tvrtke uspostavljaju za zaposlenike. Stoga svećenstvo ne postavlja stroge zahtjeve za nošenje šalova, ali takve postupke ne prihvaćaju sa stajališta pravoslavne vjere. Iako ne stvaraju prepreke ljudima koji još nisu snažni u svojoj vjeri, ali koji su na pravom putu.

Rezimirajući, treba reći da se pravoslavne žene koje su istinski vjerne svojoj vjeri ne samo u duši pridržavaju ustaljenih kanona i pokušavaju se odijevati suzdržano kako ne bi iskušale zamršene poglede suprotnog spola. Ali percepciju ustaljenih crkvenih kanona u današnje vrijeme ljudi mogu različito tumačiti na temelju mjere njihove pokvarenosti.